新河岸川の高沢橋

六塚稲荷神社の先にある　新河岸川に架かる高沢橋

現在の新河岸川は河川が整備がされているが

これは明治時代のフォトで　眼鏡橋であるとの説明板が在った

明治時代　対岸から撮影した眼鏡橋(現高沢橋)　高沢町と石原町の

境を流れる赤間川(現新河岸川)に架けられた石橋のアーチ橋

その姿が美しく水面な映り　眼鏡のように見えることから

｢めがね橋｣の名で親しまれたという　その昔　農産物や特産品の

集散地として機能し　発展した川越城下　川越と江戸で

物資が輸送され　川越は｢江戸の台所｣とも呼ばれる

商人の町として繁栄したが　その繁栄ぶりが窺える

時代を先取る社殿

本殿の梁柱構造は　それほど複雑ではなく　彫刻も江戸彫りが

川越で最盛期を迎える時期より早いこともあり　控え目であるが

板支輪などにのびやかな渦紋が彫られ　気品が感じられるという

また壁面に嵌め込まれた彫刻は　背面に亀を助ける浦島太郎

東側面は武士と唐子(中国の子ども)が描かれ　脇障子の狐や扉の

左右脇壁の鯉など変種に富んでおり　工夫が凝らされている

なお　身舎(もや)背面の縁下板壁に狐の出入りする穴があけられ

基壇の中に続いているという

本殿の祭神 豊受姫命

社号 六塚稲荷神社　本殿である　祭神は豊受姫命で

本殿内には荼枳尼天像を安置している　新河岸川を背にして

札の辻から西に延びる東西道の高沢橋東詰の小高いところにあり

本殿は　高い基壇の上にたつ銅板瓦棒葺屋根の一間社流造の建築で

建築年代は　棟札から文政2年(1819)に造営されたことがわかる

境内には琴平神社･三峰神社･八幡神社の末社三社が在り

大蓮寺内にあったものが　明治初めの神仏分離により当社へ合祀され

八幡社には　寛文7年(1667)の棟札があり　約200年以上

大蓮寺に祀られていたことになる　歴史ある川越である

六塚稲荷神社

来迎山 紫雲院 大蓮寺にほど近い所に在るのが

六塚稲荷神社(むつづかいなりじんじゃ)

札ノ辻に近い菓子屋横丁の斜向かい　大蓮寺の西側にあたり

ここには大蓮寺にあった三つの神社が六塚神社に摂末社として

祀られている　六塚稲荷神社の由来は川越城主太田道真

(太田道灌の父)が　当地を開拓する際に切り崩した六つの塚に

稲荷社を祀ったといい　六つの塚の稲荷社だから六塚稲荷と

また　六つの稲荷社を当社へ合祀したから六塚稲荷と称したともいう

神社の大鳥居の右奥にもうひとつの鳥居があり　左から

琴平･三峯･八幡の三つの神社がある　この三社は明治初期まで

大蓮寺境内にあり　神仏分離令により　ここに合祀されたという

大蓮寺の鐘 ｢時の鐘｣

いきなり登場したのは　川越のシンボル「時の鐘」である

この｢時の鐘｣の鐘　大蓮寺の鐘が使われたことがあるという

最初の時の鐘は宝暦元年(1704)　老中秋元喬知が塩山から

持ち込んだもので　3代後の涼朝は山形へ持って帰った

次の松平朝矩は　長喜院から鐘を借り　次の直恒が作った鐘は

4年余りで　焼けてしまい　行伝寺の鐘を70年借りていた後

斉恒が作るが　安政3年(1856)また火事で焼失　その後5年間直侯が

新鋳するまで時の鐘が　大蓮寺の鐘であった　現在の鐘は

明治27年(1894)のものであるという

大蓮寺 本堂 扁額

大導寺駿河守政繁の母　蓮馨尼が帰依した　感譽上人は学徳高く

信徒3000人弟子600人　多くの高僧を育て　その中には徳川家康公が

深く帰依した存応上人(観智国師)がいる　開創は9ヶ寺ある

観智国師は増上寺の形成に貢献した高僧である

大蓮寺は　その後延宝年間(1673～1680)　七世超譽上人代に火災にあい

本堂　古記を焼失　大蓮寺に信仰のあった川越城主

酒井河内守の支援により　同年間再建した　現在の本堂は

万延元年(1860)再々建　客殿は平成7年(1998)新築された

来迎山 紫雲院 大蓮寺

東明寺の川越夜戦跡辺りを巡り　時の鐘の在る

蔵造りの街並みに向かう途中　先の広済寺の西側に在ったのが

この来迎山紫雲院　大蓮寺　本尊は木造阿弥陀如来像である

室町時代末期に　川越城を攻略した北条氏康は家老大導寺駿河守政繁を

城将とした　信仰厚い母堂の蓮馨尼は　感譽上人(戦国時代の浄土宗の僧)に

帰依しており　川越に感譽上人を招き蓮馨寺と見立寺を建立した

感譽上人は　永禄6年～9年(1563～1566)　増上寺の十世を勤め

辞して蓮馨寺に帰り　翌年蓮馨尼が没すると導師を勤めた

大蓮寺の開創が蓮馨尼の没年月日となっていることから

蓮馨尼の菩提を弔うために開山されたと思われている

東明寺口の川越夜戦

約半年間　篭城していた北条軍に　北条氏康が八千騎を率いて

援軍としてかけつけ　4月20日の夜陰に乗じて猛攻撃を開始した

これに呼応して城兵も城門を開いて打って出たので　東明寺口を中心に

激しい市街戦となり　多勢をもって油断しきっていた

上杉･古河の連合軍は　北条方の攻撃に耐えられず散々となり

松山口に向って敗走をはじめ　この乱戦の中で上杉朝定は討死し

憲政も上州に落ちのびたと伝えらる　敵に比べて問題にならない

少ない兵力で連合軍を撃滅したこの夜戦は　戦略として有名となる

河越城籠城約3,000人＋援軍8,000人の北条軍が　上杉･古河の連合軍

約8万人を打ち破った河越夜戦　日本三大奇襲のひとつである

川越夜戦跡の碑とは

東明寺は稲荷山稱名院と號す　時宗にて相模國藤澤清浄光寺の末寺

本尊虚空蔵立像にて慈覺大師の作なりと云　靈験あらたなるを以って

深く秘してたやすく拝することをゆるさずと云う

　

さて　本堂の前に建つ「川越夜戦跡｣の碑　その川越夜戦とは

川越城は1457年に　戦国時代扇谷上杉氏により　扇谷上杉家上杉持朝の

家臣であった太田道真・道灌親子が築城したものだが

天文6年(1537)の戦いで　北条氏綱に川越城を取られた扇谷上杉朝定は

再びこれを奪還すべく　山内上杉憲政　古河晴氏と連合して総勢

八万余騎をもって　天文14年10月に川越城を包囲した

一方　福島綱成のひきいる城兵は　わずか三千で立て籠もったが

翌15年春にはすでに兵糧も尽きて非常な苦戦におちいってしまった

本尊の虚空蔵菩薩

東明寺 本堂である　本尊は虚空蔵菩薩

東明寺の説明文による｢虚空蔵菩薩｣

虚空蔵菩薩　鎌倉時代以前に創立されたと言われる

当山　稲荷山称名院東明寺の本尊様は｢虚空蔵菩薩｣で　この菩薩様は

智慧と福徳を大空(虚空)のように無尽蔵にお持ちであるところから

｢虚空蔵菩薩」と名付けられた　わが国では平安時代から信仰され

求聞持法(ぐもんじほう)とよばれる〝頭脳を明晰にし　記憶力を増す〟

ための修行をする時の本尊なのであるが　後世になって一般大衆に

広く仏教が広まるに従い　福徳の面が一層強く信仰されるようになり

現在のように　学問と福徳を授ける菩薩として広く崇敬され

信仰されるようになった　尚この菩薩様は　十三仏の一仏で　十二支の

丑寅生れの方々の守り本尊でもあり　亦毎月十三日が縁日であるという

川越夜戦跡の碑

東明寺は　惣門が今の喜多町の中ほどにあったことから

喜多町の古名を東明寺門前町と称したといわれていて

その広大なその寺領では　天文15年(1546)四月に戦われた

上杉　北条軍の川越夜戦は　一名東明寺口合戦といわれ、この地の

要路松山街道を含んだ東明寺寺領と境内で争われたものであり

現在　境内には　｢川越夜戦跡の碑｣が建っている

｢川越夜戦｣は　日本三大夜戦(日本三大奇襲)の一つで

敵の油断を誘った｢河越城の戦い｣　調略を駆使した

｢厳島の戦い｣　天運を味方に付けた｢桶狭間の戦い｣である

現在は川越の観光地から少し離れ　静かに時が流れている

東明寺山門 惣門は

稲荷山 称名院 東明寺は　川越台地の先端が水田地帯に接する

北の端にあり　新河岸川を境として　入間川を主流とする分流が

幾筋も流れ　水田地帯を形成していて　古くから

この穀倉地帯を領する　多くの武士団が存在し　東明寺はこうした

土豪の一人　河越氏の庄園の東端に連なる広い寺領を有していた

その寺領は東明寺村･寺井三か村･寺山村に及び

惣門は　現喜多町の中ほど辺りにあったと言われている

先の広済寺と札ノ辻の　中間在りである

稲荷山 稱名院 東明寺

広済寺を離れ　北へと進むと　直ぐ左手に現れたこの寺標

東明寺(とうみょうじ)　参道入口である

東明寺は時宗の寺院で　山号は稲荷山　院号は称名院

(しょうみょういん)　本尊は虚空蔵菩薩 (慈覚大師作)

時宗とは　一遍上人を宗祖　真教上人を二祖として両祖の教えを基に

名号「南無阿弥陀仏」を拠りどころにする浄土門の一流である

川越は鎌倉時代には　後自河天皇の皇室御領で　当時河越之庄

(河越荘=請所(うけしょ)の荘園)で　武蔵国でとても優秀の地位を占め

東明寺は河越氏の荘園(河越荘)の東端に広い寺領を有していた

境内には｢河越夜戦跡｣の石碑があり　河越夜戦は｢東明寺口合戦｣とも言われ

河越夜戦の激戦地なったのは　東明寺の広い寺領である

広済寺の天狗さま

広済寺の山門の手前にある　入口に刻まれる｢天狗の羽団扇｣

天狗のうちわと獅子であり　広済寺に伝わる天狗のうちわ伝説

その昔　広済寺の杉の老木に天狗が住んでいて　川越の町が

大火事になろうとした時　持っていた団扇で風向きを変えて

火災から守ったという伝説　天狗の羽団扇は天狗の中でも

大天狗または力の強い天狗が持つとされる団扇で

羽団扇自体が強力な神通力を有するとされる

札ノ辻の先 広済寺

さて　川越札ノ辻交差点から向かったのは北側

｢川越夜戦跡の東明寺｣であるが　途中巡り逢ったのが

広済寺(こうさいじ)　青鷹山慈眼院と号し　曹洞宗の寺院

その山門と鐘楼である　北条氏康軍と

上杉憲政･上杉朝定･足利晴氏の3者連合軍が

武蔵国の河越城の付近で戦闘し　北条軍が勝利を収めた戦い

河越夜戦の2年後の室町時代の天文17年(1548)の創建

後北条氏の川越城代になった大道寺駿河守政繁が建立した

川越の街の賑わいから　少し離れたこの辺り

静けさを産む時の流れが　新鮮であり　少し重く感じる

蔵造りの街並み 札の辻

さて　川越のメイン通り　蔵造りの街並みに来た

川越市役所前の道と蔵造りの街並みの道がクロスする交差点

蔵造りの街並み　中央通りの北に位置する札の辻である

札の辻は　川越城下町の中心として高札場(こうさつば)があった場所で

高札場とは幕府が決めた法度や掟書きなどを木の板(高札)に書き

人目を引くように高く掲げる場所で　全国的にも各地に残る

川越の札の辻ではフォトに在るように　大きな屋根付きの高札場が

交差点の真ん中に建てられていたという　札の辻は

川越駅から来ると　東(フォト左)に曲がれば｢本丸御殿｣

西(フォト右)に曲がれば｢菓子屋横丁｣

北(フォト手前)に進めば｢川越夜戦跡の東明寺｣がある

青のEVボンネットバス

小江戸巡回バスには　青と赤の電気ボンネットバスと

銀色の箱型バス(通常のバス)があり　いずれも｢CO-EDO｣

マークが目印だが　現在　EVボンネットバスは

システム調整のため　運休しているという

最近走っている観光用のボンネットバスは

市販のマイクロバスを改造し　エンジンを車体後部から

前部に移設してボンネットを構築したもので

現在はEV車(電気自動車)の最新型へ置き換わっているという

このバスは　全長(7.54m) 全幅(2.36m) 全高(2.99m)　乗車定員も41人である

太田道灌と山吹

川越市役所に向かうと　川越城の西大手門跡に建てられた

川越市役所の前に立つのが　鷹狩りの装束で

山吹の枝を手に待つ太田道灌の像

太田道灌と山吹は以前　ブログでも紹介したが

“七重八重　花は咲けども山吹の　実の一つだに無きぞ悲しき”

狩りに出た道灌が　突然の雨に見舞われ　農家で蓑(みの)の

借用を申し出たところ　若い娘はうつむいたまま

山吹の一枝を差し出すのみであったという

｢蓑｣と｢実の｣を懸け　貧しい家で蓑一つも無いことを山吹に例えた話

享徳3年(1455)の享徳の乱で　足利成氏と戦うのに備え

太田道灌が江戸城とともに築いたのが川越城(旧名は河越城)である

小江戸巡回バス

小江戸　川越を巡る小江戸巡回バスである

このバスは青色に塗装されているが　もう一台赤色の

小江戸巡回バスがあり　川越駅西口発着で　蔵の街　氷川神社

喜多院　菓子屋横丁などの川越の観光名所を走る路線バス

バスは　この歴史ある川越の街並みに合わせたクラッシックな

昔懐かしいボンネットバスで　どのバス停からも

観光名所へは徒歩1分以内で　川越散策には大変便利なバス

また｢1日フリー乗車券｣があり　乗車券を小江戸協賛店で

提示すると　お食事･お土産･割引等のサービスがあるという

小江戸 自動販売機

ブログでは　まだ小江戸川越らしいフォトは

登場していないが　出逢ったのがこの自動販売機

小江戸川越を匂わす　和服の女性の後ろ姿のデザインに

振り向き　どんな仕草　笑い顔なのかも分からないまま

シャッターを切った　珍しいのと　小江戸川越の

雰囲気を求めたものだが　温かみは感じられない

よく見ると　右と左で和服姿の女性の大きさが違うが

このような個性的なデザインの自販機は　装飾シートという

専用のラッピングシートに特殊印刷をして装飾している

川越菓舗 道灌

川越氷川神社から川越城 本丸御殿方面へもどり　川越市役所

札ノ辻方面へと向かうと直ぐにあるのが　このお店　川越菓舗･道灌

創業は大正10年　川越ならではの菓子｢丁稚芋｣｢道灌紋中｣

｢道灌まんじゅう｣｢おさつパイ｣｢芋クリームどら焼き｣などがある

菓子には興味は無かったが　道灌の文字の響きと

この店頭前に立っている大きな兎の置物に誘われたたが

先を急ぐために　立ち寄りはしなかったのだが

川越名物　サツマイモのお菓子の名前が目立つ

｢八里半｣と｢十三里｣

サツマイモの名産地である川越　江戸に焼芋屋が出現したのは

寛政5(1793)年頃　御家人であったと言われる山田桂翁(やまだけいおう)が

江戸の様子をまとめた｢宝暦現来集(ほうれきげんらいしゅう)｣には

芋を焼て売事　寛政五年の冬　本郷四丁目番屋にて

初て八里半と云ふ行燈を出し　焼きいも売始けり　と　フォトは

看板に｢八里半｣とあり　｢栗(九里)に近い味｣という意味を表している

これは八里半だが　栗よりうまい十三里という言葉が在る

｢十三里｣は｢焼きいもが焼き栗の味を上回るほどおいしい｣という意味で

｢栗(九里)より(四里)うまい十三里｣　つまり｢九里＋四里＝十三里｣

という洒落が江戸っ子にうけて評判となり　焼芋屋はますます繁盛する

なお｢十三里｣には　江戸時代のサツマイモの名産地であった川越まで

江戸･日本橋から13里(＝約52㎞)あったからという説もある

川越と新河岸川

江戸時代は　江戸と川越とを結ぶ舟運ルートで

客を乗せる早舟は　川越夜舟とも呼ばれ　川越城下を

午後3時に発ち　一晩かかって翌朝8時に千住へ　昼前には

花川戸へ着いたという　物資の輸送としては並舟と飛切(とびきり)があり

並舟は川越ー江戸の往復を7〜8日で行った不定期船

飛切は　今日下って翌日上るという特急であり

船は喫水が浅い平田舟で　明治･大正期にはニブネと呼ばれ

積載量は70石から80石　長さ15mくらいのものが多かったという

明治時代に川越鉄道(西武新宿線)や川越馬車鉄道(のちの西武大宮線　廃止)

大正時代にはほぼルートを同じくする東上鉄道(東武東上本線)が

開業した結果　舟運は衰退していったという

鉄道の開業と河川舟運の衰退　どこも同じである

新河岸川 氷川橋

川越氷川神社裏の氷川橋である　春には川沿いは

約500mの桜並木に花が咲き誇り

水の流れがゆるやかなこの辺りはdiv>

花いかだが見事であるといい　｢小江戸川越春の舟遊｣では

和舟に乗ってお花見ができる風流なイベントなどもあり

満開の桜並木で出来たトンネルを　愉しむことが出来るという

小江戸に存在するのは　蔵と河川舟運であり　ここでも

新河岸川の存在が　川越の発展に大きく関わっている

神社裏手の新河岸川

川越氷川神社の御神木　大欅(ケヤキ)の先の

神社裏手に流れるのは新河岸川である　伏流水や入間川からの

水田用水を水源とする赤間川が　川越市の八幡橋付近で

新河岸川と名前を変え　荒川と並行する

荒川が｢外川｣と呼ばれたのに対し　｢内川｣と呼ばれ

荒川の西岸沿いを流れ　東京都北区の岩淵水門先で隅田川に合流する

　

江戸時代に川越藩主松平信綱が　｢九十九曲り｣の

多数の屈曲を持たせ　流量を安定化させる改修工事を実施し

江戸と川越とを結ぶ舟運ルートとした　これ以降　沿岸には

新たに川越五河岸をはじめとした河岸場が作られ

川の名も｢新河岸川｣と呼ばれるようになったという

舟運は　特に江戸時代末期から明治時代初めにかけて隆盛した

伝説の光る川と人形流し

川越氷川神社　小川である　境内地下には水脈があり

その御神水が流れる小川で　この川に｢人形(ひとがた)｣とよばれる

和紙を流して　心身の穢れを祓う｢人形流し｣が行える

人形に三度息を吹きかけて　体に人形を撫で付けると

穢れが人形に移ると言われ

このしめ縄の下を通るように　浮かべ流すのがポイントであるという

川越氷川神社の由緒を記した古い文書には｢光る川の伝説｣が残り

今からおよそ千五百年前　入間川の川底が毎夜広い範囲で光り

不思議に思った人々が光の元を辿ったところ

現在川越氷川神社が鎮座している場所に着いたという

土地の長が身を清めてお告げを伺うと　その光が氷川の神様の

霊光であると告げられたため　ここに氷川神社が建てられたという

縁むすび風鈴の期間中　19時～21時　この小川に光を灯される

境内に御神水と戌岩

川越氷川神社の御神水は　境内地下に水脈があり　そこから汲み上げている

フォト右の苔生した石囲いから溢れ　御神水は小川となって流れる

昔から御神水は心身を清め　邪気を祓うものとして尊ばれてきた

御神水はご自由に汲み取ることが出来るが　飲用する場合は

煮沸してからお召し上がり下さいとある

御神水の左側にに在るのが戌岩(いぬいわ)　その姿が鼻先を

神前に向けた戌に似ていることからそう呼ばれる

片耳が垂れた戌の顔に見えて　撫でると安産になり

子宝に恵まれるといわれている　

川越市護国神社

こちらは境内社護国神社である　社殿前に鳥居　奥に護國神社

護国神社は　国家のために殉難した人の霊(英霊)を祀る神社

御祭神　西南の役以降の川越出身の英霊二千九百七十柱

明治14年7月12日　当時の岡田川越町長が内務省の特許を受け

招魂社として建立し　例祭日を西南の役出征の日に因み

4月12日と定め　昭和15年に川越市の公祭となり｢護國神社｣と改めた

昭和10年の拝殿改築遷座祭には　山本五十六中将(当時)が参列し

盛大に斉行された　国と郷土川越とを守るために清らかな命を捧げられた

英霊のもとには　今も多くの市民が集い慰霊の誠を捧げ続けている

護国神社は内務大臣が指定した府県社に相当する指定護国神社と

それ以外の村社に相当する指定外護国神社に分けられ

川越市護国神社は　氷川神社の社殿地域内に鎮座し

このような指定外護國神社は珍しいという

御神木 二本の大欅

拝殿(本殿)の東側の｢風鈴回廊｣を越えて　裏手の

新河岸川の手前の境内に在るのが　川越氷川神社の御神木

大ケヤキである　このように二本並んでそびえる欅は樹齢は約600年

この御神木の周囲には歩き易いように石の道が付いていて

双方の木を順に　8の字を描くように回ると

ご利益があるようである　ご利益も倍なのであろうか

御神木を見上げれば　この通りで　ご神木の太さ

そしてその高さを越えるエネルギーに圧倒され

木々の葉に流れた　生まれた冷気が私を過ぎて行く

ご利益ではない　清められた思いが過ぎて行く

山上憶良の歌碑

川越氷川神社境内の人麿神社の右隣りに建っているのは

山上憶良の歌碑が建っている　万葉集の代表的歌人の

柿本人麻呂の神社と山上憶良の歌碑　なかなか興味深い

高さ1.7m　幅1mほどの自然石が使われ　碑表の上部に

｢令反惑情歌碑｣と篆(てん)書体で浮き彫りにされ

その下に序･長歌･反歌を併せ　の400字からの文字が

原文で刻まれている

明治16年　川越の文学愛好家が建立したもの