キッコーマン煉瓦蔵

キッコーマン煉瓦蔵　建築年は昭和7年

この煉瓦蔵では　もろみの熟成に1年もかける　昔ながらの

｢杉桶仕込み｣の醤油を製造していて　現在　中は見学できないが

杉桶が置いてある敷地内の庭園では

春は菜の花やツツジ　秋にはコスモスが蔵を彩るという

この煉瓦蔵の向かいには　かつて名主を勤め　醤油醸造を

家業としていた旧高梨家である上花輪歴史館 があり

高梨家は文政12(1829)年に　天保9年(1838)年に茂木家が幕府御用醤油の

指定を受けた　野田の醤油の発展に深く係わりを持っている

醤油醸造 旧高梨辰巳蔵

江戸川堤沿いの桝田家住宅　その前の甲子講道標からすぐ左側に

見える煉瓦造りの建物が望める　緑に茂った木は欅である

この煉瓦造りの建物は　キッコーマン㈱)野田工場製造第3部煉瓦蔵

かつて名主を勤め　醤油醸造を家業としていた高梨家の辰巳蔵

昭和7年(1932)に造られた　もろみ熟成のためのレンガ蔵で

レンガの特長から　熟成温度や湿度調整に好適と言われている

この煉瓦蔵の前に　髙梨兵左衛門家 (髙梨本家)がある

野田 甲子講道標

桝田家住宅の土蔵の手前に建っているのは　甲子講道標である

甲子講(きのえねこう)とは　田の神としての信仰されていて

田植後の苗や収穫後の稲を供えたり　収穫の祝いを大黒上げなど

呼ぶこともあるという　鼠が大国主神を救ったという神話から

子(ね)の日が縁日とされ　甲子(きのえね)講と称して

大黒天を祀るのだという　風化していて　文字等は

確認できないが　野田の街の昔の賑わいを感じる

｢こうのとりの里」

コウノトリが飛んだ　飛んだと言うよりは台から離れた

ぴょんと跳ねた感じであろうか　ついでに羽根を広げた

この後　どのような展開になるのか愉しみであるが

シャッターには指を乗せたままである

野田市のコウノトリは　平成24年に多摩動物公園から

コウノトリ2羽を譲り受けたもので　ここ飼育施設｢こうのとりの里｣で

飼育を開始し　コウノトリの野生復帰を通じ

生態系ピラミッドの頂点に立った

コウノトリも生息できる豊かな自然環境と地域の経済･社会との

調和による｢持続可能な地域づくり｣を目指しているという

河岸問屋の桝田家

河岸問屋として栄えた桝田家住宅の主屋は、明治4年(1871)の建築で

住宅のみではなく　問屋の帳場　船宿の機能も持っていて

水害を防ぐ煉瓦塀･土蔵･不動尊祠などもあり　舟運交通の

数少ない遺構として貴重な文化遺産であるという

西側を流れる江戸川の堤防に面して建つ主屋は　桁行9間

梁間7間の木造2階一部平屋建で　寄棟造桟瓦葺とし

背面を葺き降ろしている　1階は梁間前半部が帳場や台所など

商用部分　後半部が私的な部屋で　2階には舟宿の客室3室がある

この煉瓦塀は　江戸川の洪水時　水の浸入を

防ぐ止水板を落とし込める仕掛けが施されている

御用蔵跡地隣の報恩寺

御用蔵跡地を見下ろす江戸川の堤を　野田橋の反対方向へ行くと

まもなく杜のなかへと下る道があり　吸い込まれるように

入って行くと在ったのがお寺である　｢報恩寺｣

報恩寺は　応永二年(1395)宥譽上人の開創と伝えられていて

下寺であった堤台地蔵尊の本尊の台座に　その年代が

彫られてるのが根拠である　もともと野田市堤台にあり

堤台八幡神社の別当として

江戸時代には末寺二十四ヶ寺を有する本寺として

徳川幕府より御朱印状五石を拝領していたといい

現在その御朱印状五通が　千葉県文書館に所蔵されているという

現在　本堂は修繕工事が行われ　ブルーシートで覆われていた

飛ぶまで待とう コウノトリ

その後　二羽は備え付けのテーブルの上に上がった

こうして　飛びそうな姿勢になるのだが　全く行動に移さない

こちらは次の瞬間のために　シャッターに指を残したまま

じっと待っている態勢が続く　これは何時ものことである

飛ばぬなら　飛ぶまで待とう　コウノトリ

徳川家康の気持ちが　良く理解できるのである

寄り添う二羽

少し距離を置いていた二羽だが　一羽が近づいて行く

近づいたのは足環が黄色のオスのコウくんである

足環が赤色のメスのコウちゃんの背後に迫った時

コウちゃんが羽根を広げる仕草　待っていた瞬間か

シャッターを押す指に力が入り　反応して行くのが解る

次の瞬間　次の瞬間と待ち構えたが　羽は直ぐに

閉じられた　展開なしであり　また我慢と集中の

時間が続いて行く　気が付くと三十分が経過している

このまま徒労に終わるのか　辛抱の時間は継続する

亀甲萬 御用蔵跡地

江戸川の堤沿いにあるキッコーマンフードテック 中野台工場

その隣に広い空き地が広がっている　ここには野田駅近くの野田工場内に

建っていたお城の建物の｢御用醤油醸造所｣　その建物は

昭和14年(1939)に　ここに建設されたもので　平成23年(2011)に

野田工場内に移設されたれたものである　御用醤油醸造所

ここはその御用蔵跡地で　フォト下の左側　四阿(あずまや)が

その名残をとどめている　醤油の街　野田の歴史である

戴きますのポーズ

飛ぶまでとは行かないが　にわかに羽根を広げたものの

この囲われたゲージの空間の中では　飛ぶことは期待出来ないのか

そんな気持ちが沸き上がる一瞬でもあるが

羽根を広げた姿を想像できる一瞬でもあった

その少しの期待が　私の時間を引っ張って行く

この後　どうなるのかは　請うご期待である

上彼岸 戸邉五右衞門家

ヒゲタ醤油　野田工場の前を野田橋に向かい歩くと

野田橋の手前に在るのが　上彼岸　戸邉五右衞門家である

門の脇　道路に面して建つのは　昭和中期(1949)に建てられた米蔵

木造平屋建　瓦葺　建築面積33㎡で　主屋の東南に位置する

桁行5間　梁間2間の寄棟造妻入桟瓦葺の平屋建で

外壁はモルタル塗　内部は桁行で2分され　入口側は米や味噌などを

収蔵する蔵　背面側は養蚕部屋として使用されたという

歴史的な屋敷構えを構成する戸邉五右衞門家住宅

江戸時代から昭和初期まで　河岸問屋を営んでいた

平成19年に　国の登録有形文化財となっている

越谷野田線 野田橋

ヒゲタ醤油の前の道を西へ行くと江戸川があり　野田橋である

千葉県野田市と埼玉県松伏町　そして越谷市と結ぶ越谷野田線

現在の野田橋は3代目で　初代の木造橋1928年の開通

2代目はコンクリート製1943年開通ということで

現在の橋は　昭和39年(1964)に竣工　当初は国道16号線で

あったといい　現在は地方道　越谷野田線である

橋の構造は3径間ゲルバー鈑桁(左岸)+8径間鈑桁(右岸)

河口からの距離は39.3km　 橋の長さ：395m　有効幅員：12.1m

野田の歴史を巡り歩く

さて　愛宕駅で降りた私は　この地図の北側の清水公園へと

徒歩にて隣の清水公園駅へと向かった　そして金乗院を巡り

休館日であった旧花野井家住宅　清水八幡神社を巡った

愛宕駅の近くまで戻り　愛宕神社　西光院を巡り

キノエネ醤油の辺りを散策　そして再び野田市民会館を訪ね

今日　参拝可能な琴平神社へ赴き　須賀神社では三猿を確認

香取神社　ヒゲタ醬油を巡り　野田橋付近の江戸川堤へと

やって来た　菜の花が満開の季節であったが

未だ巡る場所が多数ある　野田市の街並みである

これから　地図の南側　下部を左から右へと巡って行く

第一印象 コウノトリ

｢こうのとりの里｣のコウノトリ飼育施設であり　ここでは

現在三羽が飼育されていて　そのうちの二羽である

意識として出逢った初めてのコウノトリであり

その第一印象は　思っていたよりも大きい鳥で

ただ　この時は未だ羽根を広げておらず　本当の意味での

大きさを知るのは　もう少し後になるのだが

可愛いというよりも　キツイ目つきであり

特別天然記念物のイメージからは少し外れている

そのイメージは　これから変化してくるのだが　少し時間が掛かる

コウノトリ飼育施設

野田市のコウノトリの里は　東武野田線(アーバンパークライン)

梅郷駅西口より2Kmくらい離れた　利根川に近い所に在り

田園風景の向こう側は森という　コウノトリには環境には良い場所

フォト下の菜の花と田園の向こうに建つのが　コウノトリの里

野田市は江川地区という　利根運河沿いの林のなかに田んぼが広がる

緑豊かな地域に｢こうのとりの里｣という飼育施設を設置して

ヒナの飼育を始め　2015年から雛を野生にかえす取り組みをしている

手前右には電柱の上に設置された　今回二羽の雛を確認された

高さ約10mの人工巣台が見える

上花輪の香取神社

須賀神社の近くの下町交差点　本町通りとクロスするのが

野田市駅から野田橋へと行く通りだが　交差点を野田橋へと進むと

左手に大きな神社が現れる　上花輪にある香取神社である

室町時代の創立と伝えられ　享保12年(1727)に氏子の請により

正一位(しょういちい)を賜ったという

正一位とは位階及び神階のひとつで　諸王及び人臣における

位階･神社における神階の最高位に位し　従一位の上にあたる

初対面のコウリトリ

これがその時に撮った卵を抱くコウノトリの姿である

未だ卵の数も確認されておらず　未公表の段階であったが

このように巣営をして　巣の中の卵を温めている様子であったが

ニュースでは　２羽の雛が確認されたという

親は｢７歳の雄　ヤマト｣と｢２歳の雌　ひなた｣で

ヤマトは｢こうのとりの里｣で生まれ　ひなたは渡良瀬遊水地で生まれた

卵を抱えるこの鳥は｢ひなた｣と思われる

初めて観た時は　施設の造り物としての飾りもの

という感覚であったが　どうもそうらしいとの

説明を受けたのが　コウノトリとの出逢いになった

再び須賀神社猿田彦神

前回須賀神社に出逢った時に登場した須賀神社猿田彦神

(すかじんじゃさるたひこしん)である

その時に　猿田彦については触れているので今回は省略するが

造立の約2mの丸彫の　この威容を誇る立像は　ユニークで

ユーモラスさを持ち合わせているのだが　その像の下の

台座内に三猿の透かし彫りがある　見えるであろうか

今日はそれを確認しに来たのである

茂木七郎右衛門家

こちらは(株)千秋社(旧野田商誘銀行)の右の道を行くと現れる

茂木七郎右衛門家住宅入口である

琴平神社が在るのは　この大木の奥の方の敷地である

主屋は主屋棟　土間棟　座敷棟からなり　外壁を黒漆喰とした

重厚な趣で　座敷棟の各室も上質で往時の生活を伝えているという

書院は座敷飾り　透彫欄間　シャンデリアなど瀟洒な意匠を持ち

また新座敷は関西風の建築で　背面側を大壁や鉄板張として防火対策が

講じられているという　主屋背面には本蔵と新蔵が並び建つ

正門は堅牢で堅実な趣を呈する薬医門　煉瓦塀　書院北･東側土塀は

ともに4mを超える防犯･防火に備えた高塀

書院南側板塀は　書院の庭園に廻らす瀟洒な意匠の庭塀であるという

押切高敏 ｢燕子花フォト｣

こちらはカキツバタである　江戸時代(18世紀)に描かれた

尾形光琳(おがたこうりん)筆の｢燕子花図(かきつばたず)｣

紙本金地着色 6曲1双　(各)縦151.2cm　横358.8cm

総金地の六曲一双屏風に　濃淡の群青と緑青により

鮮烈に描きだされた燕子花の群生であるが

未だ四月の末であるというのに　屏風に描かれるように

満開であり　祖のイメージでのワンショット

時が過ぎるのも早く感じるこの頃だが　輪を掛けて

植物が早く咲き出す時の流れに　戸惑うこの頃である

琴平神社 鳥居前

亀甲萬中央研究所のある敷地内の門から鳥居までは

真っ直ぐではないが敷石で結ばれている

前回　門越しに眺めて　10日の参拝開放日に必ず来よう

と思っていただけに　今回は期待と希望が叶えられ

愉しさは増してくる　散歩の醍醐味と言ってよい瞬間であり

未知のエリアから　現実の世界が広がって来る

結局のところ　自身の心の世界の巡りを愉しんでいるのだと思う

ここ　琴平神社の創建は寛政元年(1789)　もう235年も鎮座しているのである

書院から庭へ 沓脱石

以前の記事で　かつて書院から庭へと降りた踏み石であるという

その沓脱石のフォトが気になっていて　今回それを

確かめに行ったのだが　案の定　この大きな沓脱石を

前回の訪問時に撮っていなかった　かつて書院から庭へと

降りるために置かれたこの沓脱石　その向こうには

大きな雪見灯篭のある枯池が　かつての書院庭園である

ところで　この庭石の据え方には｢山天｣と｢平天｣があるといい

山天は文字通り　石の角の部分を頂点にする据え方で

平天は平らな面を上に向け　その面を水平にする据え方で

これは平天石である　書院は最上級の来客用の接待･宿泊に使用され

往時は　東久邇宮盛厚王殿下　三笠宮崇仁親王殿下など皇族が

ご宿泊された記念碑が前庭入口の前に建っている

キノエネ醤油

こちらは愛宕神社近くにあるキノエネ醤油である

野田には現在　キッコーマン　ヒゲタ醬油の3つの

醤油醸造会社が在る　ヒゲタ醤油は銚子で

野田に工場が在り　キッコーマンと資本提携をしている

キノエネ醤油は　天保元年(1830)創業の歴史ある醸造元で

天保11年版の関東醤油番付に　白木平兵衞家として載っている

キノエネの社名は　陰陽道の五行十干と十二支

陰陽道の五行十干(甲･乙･丙･丁･戊･己･庚･辛･壬･癸)と

十二支(子･丑･寅･卯･辰･巳･午･未･申･酉･戌･亥)を

組み合わせた60組のうち　一番最初の「甲(きのえ)子(ね)｣を付けた

勝軍地蔵堂

こちらは　愛宕神社本殿の後方にある勝軍地蔵尊が祀られる勝軍地蔵堂

勝軍地蔵尊は神仏習合の世界観では　愛宕権現の本地仏とされる仏で

本地仏とは　本来の姿は仏教の仏　その仮の姿が神道の神

という意味で　明治維新の神仏分離では分離され　ここにあった

延命地蔵堂に合祀されたが　明治45年に延命地蔵は横に移動させ

勝軍地蔵堂を建立した　堂はキッコーマンの茂木家が寄進したとされる

勝軍地蔵尊は　鎌倉時代　武家の間で信仰された

馬上甲冑をつけ　右手に錫杖　左手に如意宝珠を持った珍しいもので

戦勝を祈願した　と伝えられる　明智光秀が本能寺に向かう際に

武運を祈願した京都の愛宕山　愛宕権現の本地仏　勝軍地蔵である

本殿と彫刻 説明板①

下総野田愛宕神社の本殿と彫刻　<説明板　①>

現在の本殿は　文政七年(1824)11年の歳月をかけて再現されたもので

入母屋造りの三間社　正面千鳥破風付　向背一間　銅瓦葺きで壁や柱の

至るところに精巧な彫刻か透かし彫リて描かれています　大工の棟梁は

武州川俣村の三邑吉左衛門正利と野田町の荒川喜兵衛正幸

彫物師は上州勢多群花輪の石原常八主信といわれています

江戸時代末期の社寺建築の特徴を　遺憾なく発揮された重要な建造物で

現在の本殿は文政七年(1824)に　11年の歳月をかけて

再現されたものだが　このように壁や柱の至るところに

描かれた精巧な彫刻か透かし彫リが　現在でも観られる

腰羽目板には唐子の彫刻(｢かごめかごめ｣の由来の彫刻？)

や軒下の彫刻など　素晴らしい彫刻が観られる

愛宕神社本殿

愛宕神社本殿である　愛宕神社は　延長元年(923)に

火伏せの神である山城国の愛宕神社を勧請したと伝えられ

現在の社殿は文化10年(1813)に再起工し　文政7年(1824)に

再建されたとの記録があり　本殿内の壁画は瑤斎伊白栄原により描かれ

嘉永6年(1853)の落款があるという

社殿様式は　入母屋造の三間社で木造銅瓦葺の屋根で

軒は二軒繁垂木　向拝を設け　切石積の基壇上に建っている

凝った造りだが　 建物自体の規模は小さく　三間四方　約5.4㎡である

清水八幡神社の大銀杏

清水八幡神社の鳥居の先にある本殿　その左側に立つのが

ひと際高い大銀杏である　

推定樹齢は800年　樹高･30ｍ　幹周･5.5ｍ

立派な公孫樹である　でも何故　神社やお寺に公孫樹の

ご神木が多いのは何故だと思って調べてみたら

　

｢公孫樹｣の木は水分を沢山含んでいて　難燃性の樹木であり

燃えにくく　防火の役目を果していることから火災が発生しない

願いが掛けれれている　とのことである

また木が高く　遠くからでも建物が見つけられたことから

建物のシンボルとして｢公孫樹｣の木が植えられた理由

とも言われているという　その思いが樹齢となって成長している

清水八幡神社

清水公園から下って来ると出逢ったのが清水八幡神社

創立年代は不詳だが　残されている青石塔婆等から　南北朝末期から

室町時代に村民の定住がなされ　信仰の対象として｢八幡宮｣を

鎮座したという説があり　｢清水｣の由来として

八幡大神を祀る神殿が　鎮座する場所より少し隔たりある窪地に

一夜にして清水が噴出して　村人たちは恐れをなし　ここを

｢御手洗｣と唱えて　清水八幡大神と尊号して　地名にもなったという

旧花野井家住宅

清水公園の手前に在る　旧花野井家住宅の入口である/div>

花野井家は江戸幕府の軍馬などを育成する牧･小金牧で牧士として

管理を担っていた家で　昭和46年(1971)に野田市が寄贈を受けて

流山市前ヶ崎から当地に移築したもので

建築年代は17世紀後半と推定されている

ただ　この日は水曜日で休館日(月～水曜日)　見学できず

残念な結果に終わった　ただ以前行った小金宿訪問時に知った

幕府の軍馬育成のための牧場　小金牧が　ここで繋がるとは

驚きでもあった　気ままな散歩の　運・不運の場所であった

不動堂 (清水開運不動尊)

こちらは本堂の左方向に在る不動堂.である

山門前に掲げられていた看板の　4月15日　清水開運不動尊

大護摩修行　ご本尊の前において僧侶が様々な供物を焚き上げ

厄や災いを払い　仏の智慧の火をもって煩悩(苦の根元)を

焼きつくすことを意味する　護摩修行は天台密教の教理に

基づいた宗教儀式で　 釈尊入滅約500年後に始まった

密教だけ存在する修法である　金乗院のお不動様は

室町期の力強い作風を示しているという

このお不動様は620年前(室町時代)より続いていて

身体健全･商売繁盛･厄除祈願や良縁成就など　人々の幸せを

願って祈る仏さまとして親しまれ　このお堂は江戸時代初期のもの