しばられ地蔵尊 由来

一年中荒縄でしばられている「しばられ地蔵」その由来が面白い

さて　縄でしばりお地蔵様を裁きの場へと運ばせた大岡越前

市中の野次馬たちは｢何事？｣と　裁きの場へと流れ込んだところ

突然門が閉められ　大岡の殿様が｢裁きの場に入るとは何事｣と

野次馬たちに科料として　各自にサラシ一反を納めさせた　その中の一つに

盗品が発見され　一気に大盗賊団をしとめることができた

｢これにて一件落着～！｣と　それって｢遠山の金さん｣でしょう

大岡の殿様は　地蔵の霊験に感謝し立派な同社を建て　盛大な縄解き

供養を行って以来　この地蔵は｢しばられ地蔵｣と呼ばれ

盗難除け　足止め　厄除などと　願いを叶えてくれるお地蔵様として

信仰を集めた　お願いをする時は　まず荒縄で地蔵をしばり　願いが叶えば

荒縄を解くということが広まり　今日もしばられ続けているこのお地蔵様

今日　大晦日に縄解き供養が行われ　新年の一瞬だけ

石造のお地蔵さまが観られる　もう直ぐ縄解き供養が始まる

感謝 もうひとつの時間

｢しばられ地蔵尊｣

石畳の参道を行くと　正面に安置されるのが　この｢しばられ地蔵尊｣

参拝者の願いを　お地蔵さんに荒縄で縛ることで

願いを叶えてくれるお地蔵さんで　一年中荒縄で縛られている

しばられ地蔵の由来は　徳川八代将軍吉宗の享保年間

(1716～1735)に遡る　ある夏の昼下がり　お江戸日本橋の

木綿大問屋の手代が　荷車に反物を満載して運んでいたところ

一休みのつもりで腰を下ろした　南蔵院の前でつい居眠りをしてしまう

目が覚めると　なんと荷車ごと反物がない　手代はこの一大事を

時の名奉行　大岡の殿様に訴え出たが　大岡様は

｢見逃した地蔵も同罪である」としてぐるぐるの縄でしばりお地蔵様を

裁きの場へと運ばせたのである　エッ　それで｢しばられ地蔵｣

いや　それではとても風変わりなお地蔵さんで終わってしまう

霊松・聖徳の松

白御影の隅田川　石畳の業平橋　業平の舟石

その舟石後方から本堂側を望むと　左側に松の木がある

樹齢四百五十年といわれる老松　霊松・聖徳の松である

南蔵院の現在地には　もと聖徳寺という天台宗の寺院があり

聖徳太子像を本尊として安置していて　常香炉の後ろ側に

在るのが聖徳太子堂である　聖徳寺は明治維新の神仏分離令による

廃仏毀釈運動によって荒廃し　この霊松は南蔵院の太子堂に

安置する尊像をはじめ　多くの石仏とともに残されたものである

南蔵院 歴史を語る境内

南蔵院境内図である　山門を潜ると石畳の道が延びて

右手に手水舎　敷き詰められた白っぽい石のなかに

上部が平らな　少し大きな石が置いてある　実はこの光景

南蔵院の歴史を物語り　白御影の砂利は隅田川

石畳の参道は業平橋　右手の石は業平の舟石であるという

境内はその隅田川の様子を表したもの　参道を行くと

縛られ地蔵尊へと導かれるという

南蔵院 結びだるま市

南蔵院の結びだるま市は　｢しばられ地蔵｣に由来し

厄除けから縁結びまで　あらゆる願い事を結ぶ開運の

縁起もの｢結びだるま｣で　日本では年内最後の　そして年明け

日本一早く始まる｢だるま市｣で　大晦日と元旦の二日間

江戸情緒あふれる｢結びだるま市｣を開催している

だるま市は　正式には「厄除元(やくよけがん)三大師大祭｣といい

比叡山中興の祖「慈恵大師」の遺徳をたたえる縁日として

江戸中期頃に始まったといわれている

｢日本三大だるま市｣は｢深大寺のだるま市｣　｢高崎だるま市｣

そして静岡県富士市の｢毘沙門天大祭だるま市｣である

業平山 南蔵院の歴史

業平山　南蔵院　山門　新年を迎える準備が整っている

天台宗寺院の南蔵院は　業平山東泉寺と号し

権僧都林能法師(貞和4年　1348年寂)が在原業平が居住していたと

いわれる地(本所小梅町付近：現業平橋周辺)に創建したと

伝えられる寺で　元禄11年(1698)中之郷八軒町(墨田区吾妻橋3丁目)へ移転

大岡越前守のお裁きで　しばられ地蔵で著名となる

関東大震災で罹災し　廃寺となっていた聖徳寺の地へ移転

南蔵院のこのすぐ裏手には　美しい水元公園が広がっている

南葛SC(なんかつエスシー)

年の瀬の気ままな散歩で　業平山南蔵院へ行った時

真っ白な達磨が置いてあり　そこには南葛FC

そして2022　JFL昇格の文字と　目が塗りつぶされている達磨

｢目標達成｣と言うことである　南葛SC(なんかつエスシー)は

2013年　漫画｢キャプテン翼｣の作者の　葛飾区出身の高橋陽一を

後援会会長とする　Jリーグ加盟を目指すクラブの一つで

2022年現在　関東サッカーリーグ1部に参戦する

社会人サッカークラブで　2023年　葛飾区は総武本線の

新小岩駅近くにある敷地（6万8000㎡)を取得し　南葛SCの

検討していることが報じられている

翼サッカー場が出来れば

四つ木駅は　やり過ぎでしょうと思われるくらいの有様で

改札口が一つしかない駅で　営業をしながら

どのように描いたのか　心配になって来る感じである

階段だけでなく　ホームの至る所にキャプテン翼

押上線を通らないスカイライナーまでキャプテン翼

それでも押上線(青砥～押上)内では快速以上が留まるのは

青砥と押上のみ　キャプテン翼のサッカー場が出来れば

四つ木駅通過は　無くなるかも知れない

四つ木ステーション

四つ木は　私が20代初めまで住んで居た街で　また引っ越しても

通勤で毎日通っていた駅である　駅の側には荒川に架かり

さだまさしの｢木下川橋｣があり　懐かしく聴いたものである

あの頃の主役は東京タワーで　野球をした荒川のグランドから

富士山と共に良く見えたものであるが　今はイニエスタのサイン

そして澤のサインもある四つ木駅である　駅の改札口辺りは

昔は駅の下を流れるどぶ川であったが　今　昔を偲ぶものは

駅前に在る　針灸の｢四ツ木の灸｣だけである

昔の面影は消えて行く街であるが　この様にして

新しい時代に乗っていることは　嬉しい気もするのである

私は葛飾と言えば　葛飾シンフォニーヒルズ　モーツァルト像である

寄り道の四つ木駅

その押上(東京スカイツリー駅)に行く途中に在るのが

四つ木駅てである　以前　京成線押上線は都営地下鉄浅草線と

乗入れるまで　終着駅であり　都電やトロリーバスが走り

都営地下鉄浅草線の開業は昭和35年(1960)　押上駅 - 浅草橋駅間

今は葛飾と言えばフーテンの寅さんに始まり　こち亀の

こちら葛飾区亀有公園前派出所　そして今はキャプテン翼であり

四つ木駅もこの様に変身をしたが　先日　成田空港アクセス列車

スカイライナーが　キャプテン翼に装飾されていたのには

驚き　次回はフォトゲットを狙っている

ゆっくりと静かに過ぎる

こちらもスカイツリー内のクリスマスツリー

クリスマスツリーと言うよりは　装飾性の高い展示品のイメージ

年賀状書きを終え　クリスマスが過ぎると

以前は　ここからが師走というイメージで　緊張感

と言うよりも　新年を迎える準備があったが

今はクリスマスもお正月も　通過点に過ぎない

社会人の時は　それぞれにイベントや集いが在ったが

今は生活のなかでの刺激的とは言わないが　それに近いもの

つまりテニスやゴルフ　仲間との集まりが

主流になる毎日で　通過点に外ならないのである

新年が明ければ　また違う感情が生まれるのかは別にしても

時はただ静かに流れて行く　そんな日々である

　

学友仲間との再会

東京スカイツリーに飾られたクリスマスツリーである

今年はコロナ感染が一区切りついて　学友とのランチで

ソラマチに何度か出掛けた　その時のフォトである

学友は小学校　中学校　高校とよく会い　時にはゴルフなど

一緒にプレイするが　何時ものゴルフとは違い

和気あいあいで　プレイを愉しむ　なかには

卒業して以来という仲間もいるが　会話はスムーズで

久しぶり感が無いのが学友仲間である

いずれも仕事を卒業して　熱く語ることは

また　そのように感じることも無い

メリークリスマス

2023　メリークリスマス

昨日の日曜日のクリスマス･イブは　友人宅でのパーティ

愉しいひと時　いや大分長い時間を過ごした

このサンタクロースは　東京スカイツリーのソラマチ

その入口に飾られてたもので　サンタが手に持つのは

自由が丘のモンブラン　モンブラン発祥のお店ということで

お店の名もモンブラン　なかなか品の在るお洒落なケーキ

きままなフォト散歩で撮ったフォトでの

クリスマスカードでした

川越氷川祭の山車行事

川越まつり(川越氷川祭の山車行事)の山車は　計29台あり　その一覧

山車の構造は　二層の鉾と人形からなる江戸型が発展したもので

四ツ車　又は三ツ車と台座(せいご台)の上に　二重の鉾を組み

上層に出る部分と人形は　それぞれ迫りあげ式のエレベーター構造

川越まつりは　10月14日に氷川神社が執行する｢例大祭｣を根源とし

直後に行われる｢神幸祭｣や｢山車行事(祭礼)｣から成り立っている

｢神幸祭｣は　慶安元年(1648)に　当時の川越藩主･松平伊豆守信綱が

氷川神社に神輿･獅子頭･太鼓等を寄進し　祭礼を奨励したのが始まりという

末広町 高砂の山車

川越まつり会館に飾られている山車である

山車は　実際に川越まつりで曳かれる本物の山車2台を

定期的に入れ替えながら展示され　地元ゆかりの武将や

偉人の人形を屋根に頂き　高さは8m以上にもなるという

絢爛豪華な山車で有名な｢川越まつり｣に　山車が登場したのは

江戸の神田祭に憧れた商人が持ってきたもので　一番古い山車は

仲町のもので　文久2年(1862)に神田で作られたもの

展示されていたのは　末広町　高砂で昭和25年 4月に起工

昭和34年に完成したもの　川越まつり会館には他に

川越まつりの歴史資料や歴代ポスターなどが展示されている

川越まつり お囃子

入口には暖簾が掛かり　お囃子の練習　九月と染め抜いてある

そして　そろりそろりと　あきの風がきこえはじめるころ

町のあちこちで　お囃子の音が聞こえはじめる　と続く

山車はこの後登場するが　お囃子は　山車の前部には囃子台があり

その上では囃子連による囃子　舞を披露　舞1人　笛1人

小太鼓2人　大太鼓1人　鉦1人の編成で　市内では王蔵流

芝金杉流　堤崎流の3流派が多く見られる

いずれも江戸の囃子の流れを汲み　伝承されてきたものである

川越 まつり会館

川越　まつり会館である　江戸の情緒を今に残す小江戸の街

佐原　そして栃木　小江戸の共通点は　江戸との舟運で栄え

江戸情緒を残す蔵造りの町並みと　江戸天下祭の影響を受けた

山車祭りがあることであり　栃木では休館で観れなかったが

佐原　そしてここ川越でも見ることが出来た

佐原もそうであったが　会館には豪華に飾られた山車が

展示されていることである　その山車は大きく豪華である

定型化した土蔵造町家

川越一番街の刃物屋さん　宮岡家住宅(町勘刃物店=まちかん)

火災における　類焼をまぬがれるための堅牢な造りの観音開き扉

雨水を落としやすくするための　勾配が施された重厚な屋根の傾斜

軒先を深く出す　堂々とした二重軒蛇腹の出桁造り

屋号は｢町屋｣　通称｢まちかん｣として親しまれ

明治時代における　土蔵造町家の定型化した意匠が備わり

一際目立つ存在となっている　そんな土蔵造りが並ぶ街並み

寸勾配の屋根に乗る棟　 屋根の頂部の左右の雲のような形の

ものは｢影盛(かげもり)｣といい　左官で作られ鬼板(鬼瓦)を包む

影盛にはさまれた棟を箱棟といい　がんぶり瓦･いんろう

あるいは厚のし瓦などで構成されているという

江戸時代から刃物専門店

店蔵の内部には上屋筋に揚戸構　下屋筋に防火戸構が設けられて

いたことが痕跡からわかり　かつては前土間をもつ座売り形式の

店だったことがわかる　店蔵背面中央部には戸口があり、観音開扉で

住居部分と火災時に隔絶できるようになっている

いわゆる店･住居分離型の形式である　店蔵の2階は床の間のある

10畳と6畳の2室からなっているが　1室だったものを大正12年

(1923)に座敷に改造したとのことである

江戸時代から続く刃物の専門店で　店内には包丁が並ぶ

金物商の宮岡家住宅

こちらは｢時の鐘｣の前に在る｢鐘つき通り｣を

蔵造りの街並みの通りに出て来た所に建つ宮岡家住宅である

宮岡家は　天保の初めに宮岡正兵衛が金物商を営み　屋号を

｢町勘(まちかん)｣と号して　現在まで商いを続けている老舗商家

現在の建物は　間口が狭く　奥行が長い短冊状の敷地に

店蔵　住居部分　商品蔵　庭が奥に続く配置構成であるという

通りに面する店蔵が　敷地間口一杯に建てられて　少し窮屈な印象を

与えているが　隣接する建物に比べて1～2階とも階高が一段と

高くなっていて　両隣の建物を圧倒しているように見える

｢時の鐘｣の再建には

この昭和初年の現存する多賀町の時の鐘　明治27年の再建で

棟梁は関根松五郎　釣鐘は矢沢四郎右衛門の鋳造であるという

スイス製のモバード(Movado)の時計をたよりに　正確に鐘をつくのが

何より自慢の岩内老人は　時計男の異名をとり　第二次世界大戦の

直前まで　町中に鐘を鳴り響かせていたといい　今では旧城下町と

蔵造り観光の象徴となっている　この｢時の鐘｣の再建に際しては

川越商業銀行を創設した竹谷兼吉らの川越商人や　川越を選挙区とした

高田早苗らが寄付を集め　晩年を川越で過ごした渋沢栄一の

資金援助や　明治天皇からの下勅金　さらには原善三郎

茂木惣兵衛など　川越に所縁のある市外の実業家の献金があったという

川越 時の鐘

時の鐘の入口である　この裏に階段があり

この上の時の鐘まで登って行き　川越の町民に

時を知らせていた　昔は人力で鐘を撞いていたが

現在は　機械式であるため　一般客は登ることはできないという

機械仕掛けの時の鐘に変わってしまったようである

時の鐘敷地に薬師神社

時の鐘が建つ奥に在るのが薬師神社である

この神社は　元は薬師堂で　元町市場の市神として常陸国から

元和年間(1615～1624)に勧請され　その後　市場内が手狭となり

元和九年(1623)　城主酒井備後守が薬師堂を現在地へ遷座し

瑞光山医王院常蓮寺と称する天台宗の寺になったが　

神仏分離により常蓮寺は廃寺　薬師堂は薬師神社と改称し

無格社となる　祭神は大己貴命･少彦名命である

内陣には往時の本地仏として薬師如来像　薬師神社のご利益ては

五穀豊穣･家運隆昌･病気平癒などがあるが　眼病に著しい効果があるという

時の鐘の在る多賀町

時の鐘に上がる階段である　急な階段で手すりも無く

怖い感じもするが　川越っ子は　粋で鯔背(いなせ)

だったのかどうかは解らないが　トントント～ンと

登って行ったのであろう　この｢時の鐘｣の在る多賀町は

昔桶屋が開いたので箍町(たがまち)と呼んでいたが　音を通じて

多賀町と改めたという　桶師取立の町として城主に桶大工の役銭(雑税)を

毎年出して　諸役は免除の所であったと言われる

この鐘の奥に薬師と稲荷社があり　薬師は昔本町から移したという

川越に江戸の時の鐘

川越の｢時の鐘｣は大変古く　寛永4年(1627)から同11年(1634)の間に

川越城主酒井忠勝が　多賀町(現　幸町)の現在の場所に建てたものが

最初といわれ　江戸幕府が江戸市中に鐘を鳴らして

時を告げていたことにならい　時間を守ることに徹底した

当時の川越藩主･酒井忠勝が　川越城下で始めたもので

江戸城登城の時間がいつも正確だったことから

時計代わりにされていたと伝えられている

それにしても　3層構造の高さ約16mとは　驚きである

川越のシンボル「時の鐘」

さて　蔵造りの街並みの中ほどより　少し北に在る

川越のシンボル　｢時の鐘｣の登場である

コロナ過のなか　蔵造りの街並みの中央通り(昭和の街)の

人通りは少なかったが　高さ16.2m　木造三層構造の鐘楼の

｢時の鐘｣は　蔵造りの街に一際高くそびえ　初めての

出会いであった　この鐘楼は江戸時代の1627年に建てられ

初代から数えて4代目で　明治の大火の翌年に完成したという

現在でも毎日4回（6時･12時･15時･18時）に自動で鐘を鳴らしている

お隣の笛木醤油（金笛）

こちらは大沢家住宅の右隣に建つ　寛政元年(1789)創業

江戸時代より　川越藩の穀倉地帯として栄え　四方を川に囲まれ

豊かな自然に恵まれた川島の地で　醤油づくりを始めた

200年以上の伝統の味と技を持つ　笛木醤油(ふえきしょうゆ)　金笛

蔵造り　栃木を訪ねた時も老舗の味噌屋が在ったが

日本の食の味の源となる調味料は　必ず歴史のある街に

あるいは近郊に在り　人々の生活と直接結びついていた

交通(運搬)手段　あるいは保管(冷蔵)などの無い時代では

食文化と人々は　同じ生活圏のなかに在り　地方へ行っても

その街には　老舗の味噌屋さんが必ず存在するものである

このどっしりとした　グレー色の蔵造りが　歴史を語っている

土蔵の防火性を実証

大沢家住宅の1階は　手前半間通りを土間とし　奥を床上部分とする

一室空間で　背面側中央に間口3間奥行半間の神棚を設け　2階へは東南隅の

箱階段で登った　1階の戸締まりは　庇との境に入った摺揚戸で行われ

背面は　観音開きの土扉が神棚の両脇に2箇所設けられ　火災の際には

住居部分と完全に分離できるようになっている　2階は5室からなり

棟通りで二つに分かれ　正面北側の14畳間には床の間と地袋付きの床脇が

備えられている　大沢家住宅は　明治大火後に毅然とした姿で

川越商人たちの目前に現出し　土蔵造建築の防火性を

実証させた町家であり　川越における土蔵造の町並みが誕生する

きっかけをつくった貴重な建築といえる　川越の蔵の街は　ここから始まる

塗家造りの町家

大沢家住宅の建物は　切妻造桟瓦葺屋根の総二階で　前面に奥行4尺の

下屋庇(ひさし)が付く　軒は出桁で支えるが　明治大火後の店蔵と異なり

軒蛇腹はなく　2階正面の窓も土塗りの親子格子で構成されており

土蔵造というより　内部からは柱が見えるが　外部からは

柱や窓の木部が見えない　塗家造(ぬりやづくり)の町家といえる

建築当初は　庇正面だけではなく南面まで廻っていたが

現在は撤去されている　正面の庇は中央間が開放され

左右脇間が腰壁で　創建時は庇柱内側に防火戸を立てる構えであったという