桝田家住宅（下河岸）

｢大師山･報恩寺｣が接する江戸川を下ると

堤の下に大きな住宅がある　ここ野田下河岸(今上河岸)で

江戸時代から河岸問屋を営んでいた桝田仁左衛門家

桝田家住宅である　桝田家は　正徳2年(1712)野田下河岸に

開業した旧廻船問屋で　かつての舟運の面影を伝える遺構である

江戸後期以降　醤油生産が盛んになったことから隆盛を極めたが

明治44年(1911)に千葉県営軽便(現東武鉄道)が開通

さらに関東大震災後には自動車輸送が広がるなどしたため

昭和13年(1938)に営業を終了した

再び野田市民会館へ

さて　以前訪ねた野田市民会館である　フォト散歩は

チョッと寄り道をする　実はブログのなかで

毎月10日　参拝可能なキッコーマンの琴平神社を訪ねたいと

記したが　4月10日に参拝をして来た　そのフォトはこの後に

登場することになるが　気になっていたことがあり

再び野田市民会館を訪ねた　以前訪ねた時は｢雛人形｣であったが

今回は｢五月人形｣　野田にはそれから五回　来たことになる

気になっていたのは　市民会館の中庭であり　そちらに向かう

キノエネ醤油の歴史

野田の醤油製造は　1781年に高梨兵左衛門･柏屋茂木七郎右衛門

櫛形屋茂木七左衛門･亀屋飯田市郎兵衛･杉崎市郎兵衛･竹本五郎兵衛

大塚弥五兵衛の7家が後の野田醤油の基礎になる｢野田醤油仲間｣を結成

キノエネの山下平兵衛は　天保元年(1830)に醤油醸造を始める

明治20年(1887)に「野田醤油醸造組合｣が結成され

大正6年(1917)　茂木一族と髙梨一族の8家合同による｢野田醤油株式会社｣

が設立され　これが後にキッコーマン株式会社となる

『亀甲萬(キッコーマン)』は茂木佐平治家が使っていたもの

このときに　野田の醤油醸造業者のほとんどが合流したが

キノエネ醤油のみ合同に参加せず　現在まで独立した事業者として存続している

野田のばっぱか獅子舞

この清水八幡神社では　祭礼の日の夜に「ぱっぱか獅子舞｣が

雨乞いや五穀豊穣を願い　奉納されるという　古い記録によると

元禄6年(1693)　武蔵野の国下間久里村(現在の埼玉県越谷市)の住人

新井平兵衛が先達となって八幡宮に奉納し　地元の者に伝授されたのが

始まりとされている　｢ばっぱか｣という名は　舞人がお腹に抱えて

叩き踊る太鼓の音が　｢バッパカ　バッパカ｣と聞こえそうで

獅子舞･棒術･居合術の三つから構成され　それぞれ獅子組･棒組･居合

組によって伝承されていて　3組あわせて｢志連｣と呼ばれる

楽器のササラを使うため　別名「ササラ獅子｣とよぶこともある

愛宕駅から清水公園

東武アーバンパークラインの｢愛宕駅｣で降りた私であったが

フォトは今の時節に合わせ　桜がメインの｢清水公園｣へ

愛宕駅から清水公園まで歩いて向かったのだが

清水公園は　満開の桜で迎えてくれた

まだ月曜日の朝の九時と言うことでで　公園には桜見物の人も

見当たらず　静かな桜見物となった　清水公園は二度目である/div>

昨日の強風で　道路はピンク色に染まっていたが

このように　未だ十分に見応えのある桜並木である

愛宕駅のデザイン

東武アーバンパークラインの野田市駅の次が｢愛宕駅｣である

愛宕駅の由来は　近くに愛宕神社が在ることから名付けられたと

愛宕駅のデザインは　醬油などの地域産業を水運で支えた

高瀬舟が　江戸川の流れに帆を張って未来へと進んでいく

イメージを表現　2階のホーム外壁には船の帆(青い部分)を

1階の外壁には　船の形(茶色の部分)をあしらい　上部の帆と

一体に高瀬舟を表現　外壁面(全体)は川の水面が揺れるように

緩やかに折り曲げた連続パネルで形成していて

駅内部で自由通路から　コンコースに向かう折り上げ天井は

｢現代の川｣を表現　天井高さが変化する印象的な空間構成であるという

茂木佐公園 銀杏の木

醸造業を営んだ茂木佐平治家の旧邸の野田市市民会館

道路を挟み　その西側に在るのが茂木佐公園(野田児童遊園)

茂木佐平治家の所有地で　大正15年(1926)に公園｢遊楽園｣として

一般開放された　公園に立つ大きな公孫樹の木

その手前の大きな塔には　大正15年に建てられたもので

正面に｢遊楽園｣と刻まれている　側には茂木佐平治家の

屋敷神として　稲荷神と龍神を祀っていた堂宇

総欅造り大唐破風の建築物　金寳殿本社

そして手水舎があり　右横に鳥居が見える

通用門の西門

こちらは固く閉じられていて表門に対し　裏玄関への

出入りする西門である　塀はベンガラ塗り

ベンガラの語源は　インドのベンガル地方より伝来したことから

そう呼ばれていて　土から取れる成分(酸化鉄)で紅殻

弁柄とも呼ばれ　日本の暮らしに古くから根付いている素材で

陶器や漆器　また防虫、防腐の機能性から家屋のベンガラ塗りとして

使用されてきた　格式の高い屋敷を感じさせる赤い顔料である

茂木佐邸 庭園入口

さて　屋敷内にはまだ珍しいものが在るのだが

茂木佐邸の庭園に向かうことにする　これは正門(表門)をくぐり

すぐ右手に在る庭園である　庭園は建物と同時に(大正13年頃)

築造された　庭はこの門の手前に在り　広く風格のある

前庭　この入口をくぐって複数の座敷に面するように

つくられた流れの庭　そしてかつて存在した書院に面して

眺めよく造られた大泉水など　三つに分かれ　近代の

大規模邸宅にふさわしい構成となっている

その流れの庭と　書院に面した大泉水を鑑賞する

醤油の街を歩き出す

自分が歩いている道と　地図が重ならず　迷いながら歩いていると

出逢ったのが　この珍しい色の長い塀の家である

初めは解らなかったのだが　解放されているようであり

門構えは立派手だが　お寺では無さそうである

この曖昧な時間の経過は　またぶらり散歩の面白さだが

不安も携えていることは確かである　人がひとり　門を入って行く

そして別の二人が　外へと出て来るが　混んではい無さそうであり

門の前に行ってみることにする　野田市の散策が始まる

お散歩はどちらまで(?)

さて　雨の合間の快晴の日に　飛び乗った電車で出掛けたのは

野田市である　以前何処かで手に入れたパンフフレットがあり

面白そうだと思い出掛けた　とここまでは良かったのだが

常磐線を乗り換え　野田市駅へ向かう切符を買い求めたが

駅名が無いのである　仕方なく改札口の駅員に訪ねた

｢すみません　野田市駅へ行きたいのですが　駅名がないので｣

と問うと　｢お客さん　野田市駅は柏から出ている東武の駅です｣

エッ　私は馬橋駅の流鉄流山線の改札口にいたのである

以前　ここから流山まで行き　その思い込みがこの結果で

気持ちだけが先行し　とんでもないことをやらかした

柏から東武野田線(アーバンパークライン)に乗り

やっと着いたのが　この野田市駅であった

川越土産の｢芋ぽて｣

かなりの時間を掛けて川越を巡って来た

早朝に出掛け　四時までに帰るのが目標である

その度に買い求めたお土産がこの｢芋ぽて｣である

家について珈琲を点て　散歩後のお芋のお土産で余韻に浸る

さつま芋は普段あまり食べないのだが　このお菓子は

さつま芋の素材の美味しさ　そして風味　触感が気に入り

行くたびに買い求める一品である　冷やしても良し

この芋の風味を味わいながら　川越散歩を終了する

コロナ流行の最中に

最近　観光地でよく見かける人力車である

観光を昔スタイルの移動方法で　ゆっくりと楽しむのだが

まだコロナ感染　最高潮の時だったので　このように

休業状態で　走っている姿は見なかった

でも　そんな時期に私は　日光　佐原　栃木　そして

川越へと　何回も足を運び　愉しんでいたのである

そう　コロナに感染したのは　一番最後に

友人と日光ドライブに行った　一週間くらい後のことであった

川越の四季を求めて

そのなかでも武蔵国･川越は観光し易い街である

川越は一番街をメインに　蔵造りの商店が集中していることであり

商人や庶民の暮らしている足跡が　そこから見えて来る

同国異空間が街並みとして　保存されているのは一見の価値があり

神社仏閣　そして豪商のお屋敷跡などの他に　伝統や歴史文化が

感じられる街で　東京からさほど遠くないことも有難い

次回は何時訪ねようか　四季をも考えながら模索中である

川越氷川神社裏の桜咲く新河岸川も良いかも

巡った川越散歩

さて　長らく川越を散策して来たが　フォトは

川越八幡宮境内に置かれていた　犬の石像である

時節は立春が過ぎ　今日は雨水である

雨水とは厳しい寒さが和らぎ　暖かい陽気になって

雪や氷が解け　草木が芽吹くころなのだが

温暖化の影響はこのところの季節をも変えて行く

これまで心に住み着いた季節感　その時期に

ふさわしい様子が　だんだんとずれてきている

と感じるこの頃だが　先人の記した二十四節気

季節を表す言葉として　自然と関わりとして生きている

時の流れのなかで

最近　日本家屋を観ることが多いのは　最近の住宅事情が

日本家屋と違い　大量生産できるシステム　そして

工期が短縮され　利益を追及するようになってきた理由もあるが

日本家屋のこの落ち着き　そして先人たちの思いが詰まった

この美しい空間のなかに居ると　日本人である自分を

意識するのであるが　ここから離れると意識外

そんな気がするのであるが

こうして　度々そう思えることが良い気がするのである

世のなかに触れ初めて今日までの変化が　大き過ぎると

改めて感じる時間であった

離れた一軒家の見世蔵

埼玉県南部に位置する川越は「九里四里(栗より)うまい13里半｣

これは　川越いもの特徴を誉めた言葉であるが　実際に川越から日本橋までの

距離は11里強(約47km)である　享保17年(1732)の｢享保の飢饉｣をきっかけに

江戸幕府は飢饉に役立つ作物としてサツマイモの栽培を奨励する

川越にサツマイモのイメージが定着したのは　寛政時代(1700年代末)

｢小江戸｣と呼ばれるレトロな街並みが広がり　見世蔵が連なるが

この家は　以前は店だったと思われるが　今は住宅として使用

妻入りではなく　桁方向を前面開口とし　見世蔵の住宅である

寄り道の四つ木駅

その押上(東京スカイツリー駅)に行く途中に在るのが

四つ木駅てである　以前　京成線押上線は都営地下鉄浅草線と

乗入れるまで　終着駅であり　都電やトロリーバスが走り

都営地下鉄浅草線の開業は昭和35年(1960)　押上駅 - 浅草橋駅間

今は葛飾と言えばフーテンの寅さんに始まり　こち亀の

こちら葛飾区亀有公園前派出所　そして今はキャプテン翼であり

四つ木駅もこの様に変身をしたが　先日　成田空港アクセス列車

スカイライナーが　キャプテン翼に装飾されていたのには

驚き　次回はフォトゲットを狙っている

はてなの入口にレール

真夏の炎天下を朝から歩き続け　喉はカラカラである

体力温存には　やはり鰻でしょうと入ったお店だが

入口のマットの下に在るのは　レールである

鰻屋にレール　どうもピンとこないのだが

仕入れて来た鰻を　これで運ぶのか　気になるところ

そんなことは　暑いしお腹は空いてるし　どうでも良いことになり

暑さを凌いで　クーラーの効いた店内に入った　一息である

｢小江戸coffee mame蔵｣

珈琲好きの私が気になったのが　菓子屋横丁の直ぐ側にある

｢小江戸coffee mame蔵(豆蔵＝まめぞう)｣　古い商家が立ち並ぶ商店街で

川越のメイン通り　蔵造りの町並みの裏道に在る

お店の外観は　このようなレトロ感溢れる雰囲気だが

この店は　川越でも有名な喫茶店｢あぶり珈琲｣の姉妹店であり

小さなコーヒースタンドだが　本格的な珈琲が飲める

穴場なお店だという　次回はここで｢違いがわかる男｣に

昔あった｢ネッスルゴールドブレンド違いのわかる男｣のCM

歴史ある川越の舞台のブログで登場である

川越お散歩マップ

さて　川越も随分と歩き　巡って来た

東武東上線川越から喜多院へ　そして仙波東照宮

中院⇒日枝神社⇒成田山川越別院⇒浮島稲荷神社⇒三芳野神社

川越城本丸御殿⇒川越氷川神社⇒広済寺⇒東明寺⇒大蓮寺⇒六塚稲荷神社

見立寺と巡り　蔵造りの街並みの東側　そして北側

現在は西側を巡り始めた所である　時の鐘を中心とする

川越の街並みは　これから登場することになるが

もう少し時間を戴きたいと思う

次は観音寺　そしてお向かいの本應寺へと向かう

川越氷川神社 一の鳥居

川越散歩は喜多院をはじめ　東側から廻って来たが

東武川越駅から川越氷川神社までは　直線距離で約2Kmである

川越氷川神社のご祭神は　素戔嗚尊　奇稲田姫命　大己貴命

脚摩乳命　手摩乳命　2組の夫婦神が鎮座していることで

古くから夫婦円満･縁結びの神社として信仰されている

江戸時代には藩領の総鎮守として　歴代城主により篤く崇敬され

江戸彫りといわれる精緻な彫刻が　全面に施された現在の本殿は

天保13年(1842)　城主松平斉典と地域の氏子により寄進されたもの

緑豊かな境内は　四季折々の彩を愉しめる場所である

本来の参道はこの右手方向にあり　木製の｢大鳥居｣がある

川越氷川神社へ向かう

さて川越城の中ノ門堀跡　富士見櫓を観て向かったのは

本丸御殿の北側の氷川神社である

氷川神社は　さいたま市大宮区の氷川神社と区別するため

川越氷川神社と称されることもあり　氷川神社は当社を含め

川越市内に14社あるという　季節は紫陽花の柵6月下旬

今年の季節感とは違い　梅雨らしい季節の梅雨の合間の

ぶらり散歩であったが　大分慣れてきたとはいえ

コロナ過での　一人静かな散歩であった

小江戸り佐原を巡り終わり　未だ栃木の蔵の街は知らない

二つ目の小江戸の街　この後　川越の蔵造りの街並みを辿る

気ままな川越散歩

さて喜多院と中院　そして仙波東照宮を巡り終えた

気ままな川越散歩は　まだ始まったばかりだが

小江戸川越の光景は　何時登場するのかと　注文が入る

そこで登場するのは時の鐘の鐘楼である　と言いたいのだが

明治38年創業の｢茶そば寿庵｣ 喜多院店が　川越の時の鐘を

模したもので　本物は蔵造りの街並みが登場する時に現れる

この参道の先には　成田山河郷別院がある

気ままな散歩は　まだそれも知らない状態である

五百羅漢の成り立ち

喜多院の五百羅漢の始まりは　これまで天明2年(1782)説

であったが　近年の研究によると発起人は川越北田島の志誠(しじょう)と

言われていたが　他に蔦右衛門がいて　寛永8年(1796)に

両名により発願されたという　そして喜多院真珠院の協力を得て

｢五百羅漢建立募縁疏｣を上木(寄付募金の文書を印刷)し広く寄進を募り

羅漢像は翌年の寛永9年から文政8年(1797)～1825)の

およそ30年に渡り　造立され　ほぼ完成したという

喜多院 山門を潜る

喜多院　山門である　4本の柱の上に屋根が乗る四脚門の形式で

屋根は切妻造り　本瓦葺　もとは後奈良天皇の｢星野山｣の勅額が

掲げられていたという　棟札には寛永9年(1632)とあり　天海僧正により

建立されたことが分かり　寛永15年(1639)の川越大火で焼失を免れ

喜多院では現存する最古の建物　昭和30年度に部分修理が行われる

川越の喜多院　その響きの世界の門を　目の前にして進む

喜多院境内と周辺

喜多院　境内である　山門右側の日枝神社側から拝観する

喜多院は南側の中院　仙波東照宮　五百羅漢

そして松平大和守家廟所などが隣接している

境内には客殿　書院　庫裏(附：玄関･玄関広間･渡廊及び接続室)

慈眼堂(附：厨子)　鐘楼門(附：銅鐘=正安2年(1300)銘)

山門(附：棟札)など　国指定　重要文化財が多い

日枝神社前の喜多院山門へと向かう

先ずは喜多院へと向かう

東武東上線　川越駅を7時に降りた私は　蔵造りの街並み

また時の鐘がある場所も知らずに歩き出したのである

気ままな散歩のモットーは歩いて廻る　そして下調べはしない

一度で観れなければ　何度でも行くであり　実際に

川越は続けて五回通うことになる　もちろん

場所は重なることもあるが　それは見落としを

確認するためであり　ただブログは広範囲な川越の町並み

反時計回りで進むことにする　先ずは喜多院へと向かう

川越駅東口から歩く

川越駅東口である　蔵の街･川越とは　正反対のイメージであり

小江戸が霞んで見える　椹の街でさえ　駅前はそれなりの雰囲気を

保っていたが　どちらかと言えば鎌倉のイメージに近い

もっとも　この駅前を離れて歩いて行くと　閑静な住宅街から

江戸の名残が残っていそうな　建物や路が現れるのだが

大雑把に記憶している川越の地図と　歩いている道が

かみ合わずに　不安になって来るのである

朝七時 川越駅を下車

川越の駅　朝七時である

川越駅は　東武鉄道の東上本線(東上線)と　JR東日本の

川越線が乗り入れていて　川越駅の少し先には

西武鉄道新宿線の本川越駅があり　徒歩で15くらいである

朝七時　川越駅は通勤通学の人で混雑気味

｢小江戸｣と呼ばれる江戸の面影を残した旧市街地　蔵造りの町並みは

ここから北へ1km以上離れた場所に位置しているというが

まずは東口方面へと進むが　思っていたよりも広いエリアで

感を頼りに歩き始める　未だ観光案内所も開いていない