上花輪 欅(ケヤキ)並木

桝田家住宅　その前の甲子講道標を過ぎて道なりへ左に入ると

広がるのがこの空間である　新鮮な皐月とも思える

神聖な世界へと導いていくような光景である

この欅並木は　この先の髙梨家が　街道沿いに植林したもので

江戸川まで続いている　この辺りは昔　上花輪村と言われ

野田市上花輪として地名が残る　

欅(ケヤキ)は野田市の木となっていて　市の花はツツジ

野田市の鳥はコウノトリではなく　ひばりである

桝田家住宅 土蔵

桝田家住宅の土蔵　そして土蔵の鬼瓦である

この土蔵は大正15年/昭和元年　昭和前期に築造されたもので

土蔵造2階建　瓦葺　建築面積30㎡　主屋南のオクニワの

東寄りに建つ土蔵造二階建で　切妻造桟瓦葺　西面戸口に

モルタル塗鉄扉を吊り　下屋で主屋と接続する　外壁はモルタル塗で

石造風に目地を切り　一階南面と二階南北面に鉄板葺庇付の窓を開く

こちらは南面　小屋は二重梁の和小屋　近代的な外壁の土蔵である

飛んだ その瞬間

羽根を広げたのは　次の瞬間であった

シャッターに乗せた指が　勝手に動いて行く

そんな思いと同時に　情景は流れて行き　カメラを流して行く

上手く撮れていることもあるのだが　この瞬間に出逢えたことを

嬉しく感じる　そんな瞬間であった

この時は満足という実感はなかったが　満たされた

そう感じていたのは確かである

今はこうしてフォトとして残っているのが解るが

この時は　上手く写っているのかも未知の世界であった

移設された御用蔵

これが野田駅近くの野田工場内に移された御用蔵である

移築前の御用蔵は　宮内省(現宮内庁)にお納める醤油の

専用醸造所として　昭和14年(1939)に江戸川沿いに建設されたが

老朽化で大規模な補修工事が必要となり　70年の節目に

移築工事を行った　移築にあたり　醤油を仕込む木桶

屋根の小屋組み　屋根瓦　石垣　門などは移築前のものを使用し

原形に近い形で再現し　この御用蔵では現在も宮内庁に

納める醤油を醸造していて　また　伝統的な醤油醸造技術や

1939年の御用蔵の建設当時の道具や装置を保存・展示しているという

申し込めば　見学も可能である

戸邉家の倉庫と米蔵

フォト下は江戸川の堤の上からのものである

戸邉五右衞門家の倉庫は　昭和24年(1949)の建築で　主屋の西南

江戸川堤防に面して建ち　桁行8間　梁間3間と規模が大きく

木造2階建　寄棟造桟瓦葺とし　平側に吹抜け下屋を設けている

外壁はモルタル塗一部下見板張　内部は桁行で2分され　川側に居室

主屋側には　吹抜けの広い収納スペースを設けている

米蔵も同じく昭和24年(1949)の建築で　主屋の東南

通り沿いに位置している　桁行5間　梁間2間の寄棟造妻入桟瓦葺の

木造平屋建である　外壁はモルタル塗　内部は桁行で2分され

入口側は米や味噌などを収蔵する蔵　背面側は養蚕部屋として

使用されたという　歴史的な屋敷構えを構成する一要素であるという

活動開始の予感

さて　大空を回遊していると思っていたコウノトリは　飼育室のなかで

思いもよらぬ出会いであったが　狭い空間ではあるが

兎に角羽根を広げた　鳥らしい姿を撮りたく

少し待つことにする　とは言え　それがいつやって来るかも

解らない状態で　シャッターに指を乗せながら

その瞬間を待つ　私のなかに流れる時間との闘い

そして　羽を広げた姿の瞬間への希望　期待が膨らむ

その一瞬のフォトがこれであり　開いてはいないのだが

今まで閉じられて見えなかった羽根の様子がチラリ

待っていた瞬間であるが　この後の保証は何もない

野田橋と菜の花堤

ヒゲタ醬油の西側　江戸川に架かる野田橋である

江戸川の堤は菜の花が満開で　青空との彩が素晴らしい

対岸の遠方には　日光の男体山であろうか　雪を被っている

ここは河口からは39.3kmの距離だが　この江戸川は江戸時代

人工的に造られた河川であり　この野田市上流で利根川と別れ

東京湾に注ぐ　流路延長約60km　徳川家康の命により

江戸時代初期に行われた　東京湾にそそいでいた利根川を

東遷事業の一環として　現在の銚子方面へ切りかえ

1600年代初頭　現在の千葉県関宿から金杉(埼玉県松伏町)までの

18kmが開削され誕生したという　これにより

江戸川をはじめとする利根川水系の整備により　舟運路が整備され

江戸へ各地からの廻米など物質を運ぶ輸送経路として繁栄し

河川沿いには　河岸とよばれる港が整備され　大きな河岸は

野田や松戸など　独自の文化をもつ都市として発達し

舟運は鉄道が発達する大正まで　江戸川の持つ大きな役割の一つであった

台座内に三猿の石仏

天狗を思わせる大きな鼻の　2mの猿田彦神が建つ台座には

穴が掘られていて　台座内には三猿の透かし彫り　その像である

猿田彦の丸彫像は　市内ではいくつか見ることが出来る言うが

この像は　その中でも彫刻　形容　大きさともに優れているという

三猿とは　3匹の猿が両手でそれぞれ目･耳･口を隠し

｢見ざる　聞かざる　言わざる｣という叡智の3つの秘密を示す

意匠であり　日本が三猿発祥の地と思われがちだが　3匹の猿という

モチーフ自体は　古代エジプトやアンコール･ワットにも見られるもので

シルクロードを伝い　中国を経由して日本に伝わったという

見解もある　｢論語｣には「非礼勿視　非礼勿聴　非礼勿言　非礼勿動｣

(礼にあらざれば視るなかれ　礼にあらざれば聴くなかれ

礼にあらざれば言うなかれ　礼にあらざればおこなうなかれ)

という一節があるが　｢見ざる　聞かざる　言わざる｣

そうすると私のブログは　フォトブログになってしまう

桜満開 須賀神社

さて　こちらは茂木七郎右衛門家より本町通りに出て

下町交差点近くにある須賀神社である

前回訪ねた時とは違い　今回は桜が満開で迎えてくれた

実は須賀神社でも　見落としていたものがあり

今回　再び立ち寄った時の光景である

季節により趣が違うのは　地球と太陽の自然関係によるもので

地球の自転軸が　太陽の軌道に対して約23°.4　地球が傾いていて

その傾きから日本に独特の四季が生まれ　日本的文化が発展したのだが

そんな大げさなことではなく　今日は先日

気が付かなかったものを　確認しに来ただけのことである

額殿(絵馬殿)

本殿と神楽殿の間に建つ額殿(絵馬殿)

内外部に絵馬等を掲げるが　これはその一部である

桁行一間梁間二間　屋根は緩やかな起りを付けた切妻造で

銅板を葺く　背面を板壁とする他は吹放ちで土間とし

板壁の前面に腰組を現した腰掛があり

本殿と同じ立川流大工の作で　丁寧な造作になっている

明治29年(1896)　木造平屋建　銅板葺　建築面積7.4㎡

琴平神社本殿装飾

琴平神社　本殿の扁額と装飾である　琴平神社の

本殿･神楽殿･額殿(絵馬殿)･手水舎は　ともに立川流の宮大工

佐藤庄助則久と里次則莊の建築

佐藤庄助則久は　梅郷村山崎(現･野田市山崎)に住んでいた

立川流宮大工で　茂木七郎右衛門家琴平神社や　金乗院鐘楼堂など

息子の佐藤里次則壮とともに　野田を中心に数多くの御輿や

寺社建築を手がけ　明治12年(1879)には　皇居赤坂御所の

御用工事にも携わったという　日本の伝統彫刻は

仏像彫刻と楼閣建築の装飾をする宮彫とに　大きく分けられる

ある

琴平神社 新旧狛犬

鳥居の後ろ側には　狛犬が鎮座している(フォト上)　ところが

境内に入って直ぐに　もう一対の狛犬が鎮座する

こちらの方が風化が進んでいて　寛政元年(1789)の創建時から

鎮座していた狛犬と思えるほどである

兎に角　街中を歩いていても　大きな敷地の家は

そのほとんどがキッコーマンの操業にと関わりのある

そのような名前が多く　一般の家にしても

お醤油関係の仕事に携わっていると思えてしまうほど

貯蔵タンクが　あちらこちらで出逢う街なのである

琴平神社への祈りが　この街を発展させたのかも知れない

愛宕神社 本殿の彫刻

愛宕神社の本殿の特徴は　施されているこの装飾彫刻である

建物の規模としては小さいのだが　余すところのない彫刻は

｢匠の里｣と呼ばれる花輪村(現在の群馬県みどり市)出身の

二代目石原常八の作で　当時かなりの腕利きで　関東一円に

その作品を残し　意匠や技術に優れた江戸時代後期の典型的作品である

木の端に付けられた彫刻の木鼻には　獅子鼻貘鼻　龍鼻

雲形花や葉をかたどった植物鼻などがあり

屋根を正面の階段上に張り出した向拝部分や

羽目板(壁)から縁下の組物まで　 柱や貫までも文様が

彫り込まれ　圧倒されるその姿である

清水公園 満開の桜

桜満開の清水公園を　ひとり占めする時間帯に入った

混雑した通勤電車に乗った　出掛けて来た甲斐があった

なんと贅沢な時間と　情景を持てるのかと改めて思うが

何時もこんな状態でないことも確かであり

その点は　お間違えの無いように願うものである

満開の桜と快晴の空の空間　誰も居ない園　言葉はいらない

迎える散り桜の小路

清水公園の桜は　ソメイヨシノを始め　シダレザクラ　陽光

そしてサクラモチの葉に使われるオオシマザクラなど　50種

約2000本の様々なサクラが　迎えてくれるが　有名な

樹齢100年を越え　一度朽ちて　親木の中から新芽が育ち再生した

生命力みなぎる名物桜　｢却初の桜｣など　このような状態で

観られるのは　朝一の気ままな散歩だからであり

散り桜で埋まった　抒情的な　誰も居ない路を歩いて行く

慈光山金乗院 本堂

慈光山金乗院　本堂である　応永5年(1398)　京都・醍醐寺の

修行僧　宥秀上人により開山され　600年余りの歴史を持つ

ご本尊は秘仏の薬師如来像　また本堂内には安政6年(1859)に奉納された

市内に唯一現存する　60(縦)×93(横)㎝　杉の一枚板の算額や

徳川家の御朱印状(非公開)が奉納されているという

｢算額｣とは　神社仏閣に掲げられた絵馬の一種で　額面に

日本の伝統的数学「和算｣の問題を載せたもので

その解き方をも書いた絵馬である

埼玉県は現存する算額の数は全国でも多いというが

金乗院の算額は　市内に現存する唯一のものだという

中央小学校正門 門柱

こちらは野田醤油発祥の地の手前　野田市立中央小学校の

敷地西方の本町通り(流山街道)に面して建つ正門柱である

石畳を経て3年館(昭和3年建築)昇降口に至る　間口3.5m開放の花崗岩門柱に

煉瓦造モルタル洗出仕上脇柱と　色モルタル仕上袖塀を付設する

柱は断面方形で頂部に水勾配を取り　脇柱は控壁付きである

明治6年(1873)に学制が施行ると共に創立された　全国的にも

古い歴史のある小学校の表構えを形成している

奥に見える校舎は　桁行83mに及ぶ長大な三階建校舎で　一階外壁は

横目地を入れ　三階まで柱形を立上げ　道路側ファサードの

柱型上部に　亀甲紋の入った装飾が施されている　この校舎は

｢キッコーマン(株)｣が寄贈　当初昭和記念館と呼ばれていたという

醤油の街の小学校である

茂木七郎治邸

キッコーマン給水所の前に在るこの建物　茂木七郎治邸である

醤油醸造で財をなした豪邸が見られるのは野田の特徴で　キッコーマンの

経営にも携わった茂木七郎治の邸宅　この長屋門が威容を誇る

江戸時代末期の建物で　野田地域で最古の住宅であるといい

長屋門を持つ農家風住宅　一部改築されているが地代官で

あったことから代官屋敷風でもあり　建築当初の様子を残す建物

興風会館「エントランス｣

興風会館「エントランス｣である　玄関の正面デザインは

左右対称のルネサンス様式　玄関にはこのように

荘厳で重厚なロマネスク様式の　半円アーチをしつらえている

地域の社会教育活動を推し進める拠点として

1929年に完成したこの建物の設計は　神田駿河台の

明治大学旧校舎も手掛けた大森茂氏　近世復興式の粋を集めた

この建築様式は　千葉県庁に次ぐ大建造物の威容をまとい

訪れる人に深い感銘を与え　当時の人々をも驚かせたという

野田繁栄の面影

建物を正面から見たときの外観(ファサード)は　ルネッサンス風の

意匠を基調とし　ロマネスク風アーチからなるゆったりとした

玄関部をはじめ　全体として威圧的にならない構成にまとめ上げている

設計は大森茂　施工戸田組　2階には講堂があり　その空間構成や

階段廻りの意匠など　建築的に見るべきものがあるという

500人以上を収容できる大ホール　小講堂　ギャラリー

会議室は今も貸し出され　創業者が願う通り文化の拠点

館内の見学は　受付を済ませば自由に観ることが出来る

サイロに亀甲萬の文字

野田市駅から見えるキッコーマン野田工場　歩いて3分の所に在る

野田工場は連なった大きな原料サイロと　キッコーマンマーク

とても印象的であり　　今は世界のKikkoman　本拠地は

ここ野田市であり　この街を代表とする企業である

この大きなサイロの中には　醤油の原料となる大豆や小麦が入り

サイロには六角形の「キッコーマン」のロゴマーク

｢キッコー｣は創業の地　下総国の一宮である香取神宮が鎮座する

｢亀甲山｣(かめがせやま)｣に由来し　｢マン｣については

香取神宮の神宝は「三盛亀甲紋松鶴鏡」の亀甲紋様を図案化したとも　

「亀は万歳の仙齢を有する」という故事から亀甲にちなんで

｢萬｣の文字を入れたといった伝承だが　定かではないが

世界にも通ずる　日本語のロゴマークが素晴らしい

総檜造りの金宝殿

茂木佐平治家の屋敷神として　稲荷神と龍神を祀っていた金宝殿

金宝殿(金寶殿)　　茂木佐公園に鎮座する社殿は　大正3年(1914)

茂木佐平治邸に　稲荷と龍神を祀る金宝殿として建立

大正15年に　茂木佐公園を一般公開すると　それ以降は

平成17年まで　よろこび教会釈尊堂となっていたが

現在は旧称　金宝殿に復している

総檜造りで　十二支の彫刻が施されているが

内部見学は不可で　一時釈迦堂としても使用された

この社殿や　手前に在る手水舎には彫刻が多く施されている

母屋 正面玄関の衝立

これは正面玄関の雛壇の横に在った衝立(ついたて)　｢飛魚図｣である

原画は顔料の剥落は無かったが　絹本(絹地)の破れや全体的に

汚れが多く　修繕されたが　この衝立には修繕され複製画が

入っている　大きさ(外装)は　横126×縦115㎝(脚を除く)

作者は京都舞鶴出身の藤山鶴城(ふじやまかくじょう)明治3年(1870)～？

このように画面いっぱいに悠々と泳ぐトビウオの群れが描かれている

茶室「松樹庵｣

瓦　柱などすべて特別に注文の母屋　松･竹･梅の間を囲んでいる庭

流れの庭の前に隣接するのが　茶室｢松樹庵(しょうじゅあん)｣

茂木佐平治家の先々代により　明治初期に元の茂木佐平治邸に

建てられたもので　昭和初期に解体され　昭和43年(1968)には

別の場所へ再築　その後　市が寄贈をうけてこの地へ移築し

昭和59年(1984)に市民の茶室として開庵したもので

茶会や歌会などに利用されている

寄木細工造りの床板

驚くのは洗面所の床(フォト下)と洗面台の下の引き戸(フォト上)

説明されなければ解らない　ごく普通の床　引き戸だが

これは寄木造りで造られているという　つまりいくつかの木材を

はぎ合せて仕上げているといい　なかなか珍しいもの

でもどうして寄木細工の床なのかは疑問だが　我々の

考えには及ばないのか　この頃の時代の変化であり

歴史の変遷のなかの時の流れなのか　それにしても

匠の技は　時代に左右されることは無いのである

庭園内からの母屋

野田市民会館(旧茂木佐邸)　母屋である

フォト上の左側の大玄関からから入ると　以前は商いの間

として使用されていた市民集いの間があり

廊下伝いに右へ曲がると左側の棟　雪･月･桃の間があり

そして右側の棟　梅･竹･松の間が続いている

部屋の前には日本庭園が広がり　各部屋に落ち着いた雰囲気を

演出する　現在でも静かな佇まいを保ちながら

時が降り注いでいる　そんな表現がピッタリする空間である

仏間は折上格天井

この部屋は雪(6畳)･月(8畳)･桃の間(3畳)と続く3間続きの部屋の

桃の間で　かつては仏間であり　この部屋の天井は折上格天井

(おりあげごうてんじょう)　このような天井は書院造などで良く見られ

天井の中央部分を周囲より一段高くとった天井で

折上格天井は　木を組んで格子状に仕上げた天井様式の

｢格天井｣の中央を凹ませた様式である　｢格天井｣は最も格式の高い

伝統的な天井様式とされ　寺院や神社　お城の天井に多く使われている

この天井の最大のメリットは　部屋に奥行きが生まれる点にあり

天井の中央部分が一段高くなっていることで開放感が生まれ

部屋を広く見せることが可能であるという

瓦当文様欄間

これも欄間である　奥の部屋の楓の間と竹の間の間にあるもので

円の中に様々な文字が透かし彫りで彫られている珍しいもの

この欄間の紋様は　中国の瓦当(がとう)の紋様に似ているという

瓦当とは　瓦屋根の軒先部分の丸い(あるいは半円)部分の名称で

それと似た紋様の瓦当文様欄間　本来であれば　室内の通気や

採光なのだが　透かし彫りが施された　室内装飾に近いものである

そこには　天明2年(1782)に始めた　醤油醸造業の

歴史と伝統の重さが垣間見られる

欄間に天窓からの明かり

雛壇が飾られている雪の間(六畳)･月の間(八畳)である

この手前に桃の間(三畳･仏間であった場所)がある

大正期に造られた茂木佐邸で目を見張るひとつは　この欄間である

ひとつひとつの欄間が趣があり　またよく見ると

欄間の向こう側に光が見える　そう　天窓が切られているのである

以前　松戸の戸定邸を訪ねた時も驚いたのだが　戸定邸は

格式や規模　体裁　そして増築して行った背景があるが

茂木佐邸は　豪商の邸宅で実際に昭和二十年代後半まで

生活が営まれていた場所であり　生活感のなかの

工夫と匠の技が　至るところに観られる　そんな屋敷である

雛人形 御殿飾り

初めてと思われるくらいの雛壇を観た　御殿飾りと言うらしい

御殿飾りとは　平安時代における京都の寝殿を模した雛飾りで

江戸時代後期から昭和にかけてつくられ　特に明治・大正時代頃に

京都を中心とした関西地方で多く取り入れられ　京大阪で流行した

建物の中に内裏雛を置き　側仕えの官女　庭掃除や煮炊きの役目を果たす

仕丁(三人上戸)　警護にあたる随身(左大臣･右大臣)などの人形を

添え飾れたもので　御殿があることで　人形の役割もよくわかり

飾りの中にも遊びの要素が加わり　また　京都の人たちが御殿を　御所の

紫宸殿に見立てたことから　桜･橘の二樹も登場する